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为什么东说念主类于今都没能统一全天下的语言？

最初，语言自己就有特有真义，带着民族自恃或是个东说念主信息，没东说念主想倏得淹没。

其次，就算扫数东说念主都倏得运行用某种“天下语”，它如故会在不同的场地发生不同的演变，最终成为万般各样的“方言”——跟当今一样。

我有次在秘鲁一家中餐馆的阅历尽头专门想。那时我和店里的又名做事员交谈，对方是一个不会说英语的中国侨民。于是，我俩就用对咱们来说都是第二语言的西班牙语交流了起来。

这让我运行想索一个问题：淌若全东说念主类都学习归拢种语言，那么咱们扫数东说念主就都不错相互交流了，究竟为什么不这样作念呢？换言之，为什么环球还在使用不同的语言？

事实上，东说念主们作念过屡次尝试，想要创造一种全天下通用的语言，其中最著明的便是天下语（Esperanto）。关联词事实暴露注解，出于各样原因，咱们就怕长久也不可能有全东说念主类通用的语言。你大不错试着列出一些原因，这些原因笃信都有利思意思：比如语言代表文化，比如并不是东说念主东说念主都战斗得到用来传播天下通用语的互联网，比如要让每一个东说念主都情愿的事总瑕瑜常困难，比如政事很复杂，等等。

时期的身分、科学的身分、文化的身分都不错匡助咱们考虑，为什么东说念主类、为什么当今的全球不太相宜使用一种全天下通用的语言。

语言是一种身份招供

好意思国退伍军东说念主事务部的表面音系学家马克•埃特林格（Marc Ettlinger）目下在商议脑毁伤、听觉拦阻和语言的关联。他告诉我：“一个东说念主语言的方式传达了多量络续‘我是谁’的信息。咱们有各自的身份，于是咱们就有各自的语言。东说念主们往日以为，跟着电视的发明擢升，方言会同化，东说念主们会说通用泰斗方言。但其后咱们发现，由于媒体同质化，好意思国各地的方言互异反而更较着了。东说念主们在寻求更多的方式来使我方有别于他东说念主。”

语言便是一种身份招供。在埃特林格看来，这比单单说语言是“文化”要差异得更具体极少。

淌若两个东说念主不错使用克林贡语交流，那他们较着领有某种共同的身份——《星际迷航》爱好者｜好意思剧《活命大爆炸》

有种温暖可作为典型的例子：（好意思国）听饶舌音乐的郊区白东说念主孩子，会专门意外地去用一种他们从未战斗过的城里黑东说念主说的英语方言。这两种方言混杂后的语言，向外界传达了语言东说念主的某些信息。

方言不是一种语言（尽管如何界定方言和语言的问题在语言学界限时有争议），但上头的例子不错暴露语言是如何发展的。说丹麦语的东说念主和说德语的东说念主之间大多能相互听懂，挪威语和瑞典语之间、乌尔都语（巴基斯坦官方语言）和印地语之间亦然如斯，但出于政事和身份招供的原因，这些语言都被以为是各自不同的语言。按照埃特林格的说法，当一个丹麦东说念主说着丹麦语时，其实是在说：“我是丹麦东说念主，我以身为丹麦东说念主而自爱。”

自爱的丹麦东说念主｜The New York Times

印度和巴基斯坦之间不时造反，导致两国让他们的语言也尽量寂寞。乌尔都语和印地语天然都源自一种叫印度斯坦语的语言，然而当今需要产生新的时期词汇时，印地语会借助于梵语，而乌尔都语借助于阿拉伯语。

列国在保存、保护和奉行我方的语言时，频频有其经济利益和政事利益。任何一种语言在时期语域的发展都是其演变的穷苦一步，因为这意味着它明确化到了一定程度，不错缔造只用这种语言教悔的大学，能用这种语言撰写科技论文和法律，等等。关于好多群体来说，领有一种专门的语言便是在标明“我存在”。

加州大学伯克利分校｜

这亦然为什么从政事角度上，像巴斯克语和库尔德语这类语言关于使用它们的东说念主十分穷苦。“在土耳其，库尔德东说念主的身份相称穷苦。然而还有一种语言——拉兹语，它正在失足，它在政事上不普遍。”加州大学伯克利分校的语言东说念主类学博士生里卡多•里维拉（Ricardo Rivera）告诉我，“拉兹东说念主的孩子说土耳其语。拉兹语并不是一种民族绚烂，这点和库尔德语不一样。”

咱们不知说念全天下统统有若干种语言，多数民众推测现存7000种高下，而埃特林格以为这比往日少了好多，几百年前有1万多种语言。语言衰败的最主要身分是殖民化、与当地东说念主的暴力冲破，全球化以及城市化进度。这些原因险些全是社会学和东说念主类学上的，而非语言学或科学上的。譬如说，今天你活命在一个发展中国度的小村子里，为了获取更好的经济出息，你很可能会想搬去这个国度的大城市。而这样作念的同期，很可能你就丢下了当地的土话。

为什么语言会约束演化？

为什么新的语言会约束酿成？

新的语言不会整夜之间出现，但新的语言如实还在约束酿成且具有实用性。举例在波斯湾，南亚往日的一普遍侨民酿成了一种新的洋泾浜，狠撸撸即阿拉伯皮钦语。皮钦语是两个莫得共同语言的群体需要交流时继承的一种原始交流方式。尽管皮钦语不成看成像法语之类的着实的“语言”，但不错看作是一种新语言的萌芽。皮钦语频频并莫得细目的语法，但它们常会演变成克里奥尔语（creole），也便是由搀杂语而产生的语言。

电影《来临》展示了两个莫得共同语言的群体初遇时的交流方式。

经过梗概是这样：莫得共同语言的成年东说念主之间用皮钦语交流，这种皮钦语一般混杂着一些浅显的字词、音调治肢体语言。不外这些成年东说念主仍然有我方的母语，这极少很穷苦。而当新的语言出现母语使用者时，它的发展速率会加速好多。自关联词然，这些成东说念主有了孩子后，皮钦语会成为多数孩子的母语。接下来，着实专门想的事就出现了。

“假如是一个相比固定的群体，这种皮钦语就会成为下一代孩子的母语。然后，它会天然地发展出语法，因为这是他们必须使用的。”里维拉说。

这便是极为兴趣的场地：语言在演变，一直在演变，而孩子频频便是鼓励语言演变的东说念主。

底下咱们不错来看天下语了。

为什么不会有一种

通用的第一语言

天下语是19世纪末由波兰眼科大夫柴门霍夫（L.L. Zamenhof）发明的。没错，便是“发明”。天下语是一种“东说念主造”语言，也便是说，它是由一个东说念主或一群东说念主专门志地经营出来的（其他例子还有克林贡语和精灵语）。柴门霍夫经营天下语的倡导，便是想让它成为一种全天下通用的第二语言。他当年的但愿倘若成真，那么我好像就会和那位中国做事员讲天下语了。

大范围来讲，天下语算不讲究行，传说酌定有200万会说天下语的东说念主。关联词，这在通用语言方面一经是最奏效的一次尝试，天下各地都有天下语的约会剖判议，有天下语的科学期刊和天下语杂志，在语言学习平台多邻国上还有一门天下语课程。我曾络续西雅图天下语协会的东说念主想聊聊天下语，但未能遂愿，因为该协会的会长那时“正和另外九名天下语学者进行径期一周的徒步旅行”。

“他们来自法国、德国和瑞士。咱们一皆徒步、吃饭时就万般话题强烈交谈，只用天下语。”他在电子邮件中跟我说。

一些天下语动物单词｜yayesperanto.com

东说念主造语言不是母语，因此频频演化方式并不一样。

“每个入门语言的东说念主都会对这门语言冷漠一些创新——这是学习该门语言的一部分。”好意思国天下语学习组织Esperanto-USA的把握哈里斯（William Harris）告诉我，“大多数时候这些更动走不远，因为假如你想要掌执一门去某个场地（比如说去中国）时能使用的语言，你就不成逼迫这门语言。”

正因为如斯，哈里斯说，天下语并莫得专门的“方言”，因为学习天下语的成年东说念主都自愿幸免给这种语言带来更动。一个讲天下语的俄罗斯东说念主也许带俄语口音，但她不会去使用彻底不同的词汇。

图片着手：sasint

非论如何，好多语言学家仅仅把天下语视作一种罕有而兴趣的东西，而并莫得像对待天然语言那样，把它当作念强烈想要商议的对象。然而其后发生了一些惊东说念主的情况：有的天下语学习者对这门语言过于参加，运行让我方的孩子把天下语当作母语来学习。

于是，天下语就成了这些孩子的天然语言。这些孩子作念着孩子们会作念的事：更动语言限定。而成东说念主不可能留意到并逐一校正每个更动。

“儿童的大脑运作方式决定了他们在学习语言的同期也会对语言作念出更动。一个典型的例子叫过度限定化。在英语中，小孩可能会说‘I eated the cookie’（把不限定动词当作限定动词进行变化），”埃特林格说，“一段时代后，这类东西会变得方法化，变成被给与的用法。”像这样的更动，以及许许多多其他变化，是当代英语不同于几百年前的英语的原因所在。

于是，通常所以天下语为母语者，一个在中国的东说念主所作念的更动会不同于一个在芝加哥的东说念主，此后者所作念的更动又会不同于一个在芝加哥郊区的东说念主。事实上，在这方面仅有的一些商议发现，作为母语的天下语如实和习得的天下语是不同的。全球的络续越来越密致，但又莫得密致到让这种更动也在全天下的每个边缘以通常的方法发生。

金融大鳄乔治·索罗斯可能是最著明的天下语母语者｜tabletmag.com

前边讲了这样多，便是为了暴露，就算有某种天然力量让扫数东说念主一觉悟来后运行说一模一样的语言，这种语言也会变化发展，最终让咱们又走到和当今一样的境地，也便是领有许许多多不同的语言。“任何一个试图创造语言的东说念主都应该昭彰，语言是变化的，而况在不同的场地不会朝着通常的倡导变化。”埃特林格说。

那么，说天下语的东说念主为什么要呕尽心血学一种长久不会变成天下通用语的语言呢？这最终如故要回到“语言是身份招供”这极少上。

埃特林格说：“当你听到有东说念主在说天下语，你立时就知说念，这是一个心疼全球化和信托东说念主类力量的东说念主。他们说天下语，是因为想要把天地为公的共同逸想传达给别东说念主。”

作家：Jason Koebler

编译：JIDUDU

裁剪：odette